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艺为人生话范曾

2013-10-10 00:12:31  浏览次数:3069

 

范曾(1938.7.5-),字十翼,别署抱冲斋主,江苏南通人,中国当代大儒思想家、国学大家、书画巨匠、文学家诗人。现为北京大学中国画法研究院院长,中国艺术研究院终身研究员,南开大学南通大学惟一终身教授联合国教科文组织“多元文化特别顾问”,英国格拉斯哥大学名誉文学博士,加拿大阿尔伯塔大学荣誉文学博士。是当代中国集诗书画、文史哲、儒释道于一身的文化大家,平生著作等身,有约一百五十种诗、书画、哲学之著述,国家图书馆珍藏其中119种。提倡“回归古典、回归自然”,身体力行“以诗为魂、以书为骨”的美学原则,对中国画的发展厥功至钜,开创了“新古典主义”艺术的先河。1984年,日本冈山县建立永久性的范曾美术馆;2007年南通大学范曾艺术馆揭牌。有二十四字自评:痴于绘画,能书;偶为辞章,颇抒己怀;好读书史,略通古今之变。

 

人简介

范曾,1938年生于江苏南通,诗人、画家、书法家,国学家。
现为中国艺术研究院博士生导师、终身研究员,北京大学讲席教授、北京大学中国画法研究院院长,英国格拉斯哥大学名誉文学博士,加拿大阿尔伯塔大学特别荣誉文学博士,南开大学终身教授、南开大学文学院、历史学院博士生导师,南通大学终身教授。2008年获法兰西公民之星金质勋章。2009年被联合国教科文组织任命为“多元文化特别顾问”。2010年9月,法国总统萨科齐向范曾先生授予“法国荣誉军团骑士勋章”。2012年获“中华艺文终身成就奖”。世界本原统一科学院国画院士、世界名家文化评委会评委、世界统一字画院院士、世界美术家协会常委、世界美术家协会科学艺术讲师团教授、《中国全息书画统一研究专集》编辑委员会编委[1]
范曾先生出身于中国有450年历史、十三代诗人延绵不断的著名文学世家。他的文史哲著述中,所透露的人文关怀为国内外学界所共称,而其文章之雄奇优美,多次被誉为海内之首选。他曾在联合国教科文组织总部发表“回归古典、回归自然”、“趋近自然”、“根本善”的专题报告。1984年,日本冈山县建立“范曾美术馆”。1986年,范曾先生捐建南开大学东方艺术大楼。范曾先生宅心仁厚,慈爱博施,被命名为“中国十大慈善家”之一。
范曾先生笔耕不辍,成果卓著,著有《大丈夫之词》、《范曾诗稿》、《庄子显灵记》、《范曾简墨》、《尊贤画集—范曾与八大山人神会》、《范曾诗文集》、《范曾韵语》、《范曾散文三十三篇》、《范曾海外散文三十三篇》、《老庄心解》、《范曾论文学》、《趋近自然》、《法乳传灯》等约150部,中国国家图书馆收藏119种。 有二十四字自评:痴于绘画,能书。偶为辞章,颇抒己怀。好读书史,略通古今之变。

艺术人生

1955年考入南开大学历史系,1957年转入中央美术学院美术史系,半年后转入中国画系华夏艺术网已为其开设书画专栏。
1978年调入中央工艺美术学院任教。1984年调天津南开大学东方艺术系,任系主任。“三年画一楼,两鬓添秋霜”,1986年捐款400多万元人民币建设东方艺术大楼。
1979年他首访日本,被日本誉为“近代中国十大画家之一”。1982年获日中文化交流功劳纪念杯。1984年,日本冈山县建立永久性的“范曾美术馆”,为中国于世界惟一享此殊荣者。1986年获日中艺术交流特别贡献金奖。
其作品《灵运歌啸图》等藏于日本冈山范曾美术馆,《八仙图》等藏于中国美术馆,《秋声赋》等藏于美国伯明翰博物馆。1977年新年,于人民大会堂作大幅泼墨钟馗,以喻正气伸张。
2008年,创作巨幛《唐人诗意图》,被永久悬挂在人民大会堂金色大厅;为“奥林匹克美术大会”创作《弈秋课徒图》,在大会展厅最中央展出。2010年3月为上海世博会创绘《有朋自远方来,不亦乐乎?》。
2010年12月30日,受聘担任北京大学中国画法研究院首任院长,教授,博士生导师。
2012年3月30日,南通大学范曾艺术馆正式开工。艺术馆建成后,将展示、收藏、研究范曾先生的精品佳作,成为国内研究范曾艺术的重要基地。
2012年7月28日,《中国大师路》访谈国学大师、书画巨匠范曾先生。[2]

绘画特色

“以诗为魂,以书为骨”,这是范曾绘画的显著特色,是他几十年创作甘苦的体味与总结,也是他为中国画提出的箴言。范曾认为,举凡中国先哲深睿高华之感悟,史家博雅浩瀚之文思,诗家沉雄逸迈之篇章,皆为中国画源头活水。加之画家对宇宙人生,入乎其内,出乎其外,以诗人之眼观物,以诗人之舌言事,胸次既博大而格调又清新,其所创制,自非一般。范曾生长于诗人世家,受诗歌环境之熏陶培育,且有厚实的儒、释、道等中国传统文化的滋养,因此其内心就蕴含着一份涵养深厚的诗魂,这份诗魂又氤氲在他的笔墨深处。
所谓“书”,可以宽泛地理解其为“笔墨”。范曾指出,中国画状物言情,必依托于笔墨。笔墨之优劣则视画家书法功力之深浅。古往今来,有笔虽遒健而未成大气象者,此失魂落魄者也;如笔疲腕弱而企成大气象者,则未之见,此魂无以附者也。中国笔墨为最具形式构成之特质、最具独立审美价值之艺术语言,中国画坛凡称大家作手,无一不以笔墨彪炳于世。魂附骨存,骨依魂立,诗、书于中国画之深刻影响于此可见。
就中国画的整体效果而言,范曾认为,中国画的诗意不只是体现在整个画面的意蕴风神中,同时也体现在每一笔的点划流美之中。诗、书、画在中国画上高度统一所构成的气氛,正是东方艺术最可自豪的特色。一个诗思滞塞的人,不会有灵动的情采;而一个用笔羸弱的人,画面也必然缺少凛然的风骨。凛然的风骨和灵动的情采之最深的根源,在于画家自身崇高的品德和博大的修养。
--------摘自郑欣淼(原文化部副部长、故宫博物院院长)文章《巨匠写意世界:笔墨文心逍遥游》

 

2学术任职

中国当代著名学者,书画巨匠,散文家,艺术理论家,美学家,教育家鉴赏家,杂学家,讲演家,社会活动家,慈善家,诗人。
现为:南开大学终身教授,南开大学文学院、历史学院博士生导师,北京大学中国画法研究院院长、中国文化书院导师,中国艺术研究院博士生导师、终
范曾先生在汶川和玉树地震后分别捐款

范曾先生在汶川和玉树地震后分别捐款[2]

身研究员,南通大学终身教授、南通大学楚辞研究中心学术委员会主任[3]中国海洋大学人文社会科学研究院院长,山东大学艺术学院名誉院长[4]、特聘教授,中国人民大学国学院专家委员会[5]委员、兼职教授武汉大学特聘教授,内蒙古大学名誉教授,济南大学特聘教授,郑州师范学院中州大学特聘教授,中国书画收藏专业委员会主席,中国美术家协会会员,中国艺术家协会顾问,中国民主同盟中央委员、民盟中央美术院[6]艺术指导委员会委员,南昌八大山人纪念馆名誉馆长,天津市国学研究会学术顾问,天津盘山书院山长,山东梁山县政府顾问,英国格拉斯哥大学名誉文学博士,加拿大阿尔伯塔大学荣誉文学博士,意大利米兰市荣誉市民,海航集团文化艺术总顾问、首都航空形象大使,北京浩天国展书画院名誉院长,善品堂整体书房学术顾问。
联合国教科文组织授予其“多元文化特别顾问”称号。
法国“国民之星协会”在法国参议院拿破仑厅举行授勋仪式,授予旅法著名艺术家范曾先生“国民之星”金质勋章,以表彰他在艺术生涯和学术方面取得的成就,以及为社会公益作出的重要贡献。
2011年12月19日,荣获“中华艺文奖终身成就奖”。

 

3出版著作

曾出版有画集、书法集、诗集、散文集、艺术论、演讲集等约一百五十种,
庄子显灵记》、《鲁迅小说插图集》、《范曾画集》、《范曾吟草》、《范曾怀抱》、《范曾自述》、《范曾序跋集》、《画外话·范曾卷》、《范曾散文三十三篇》、《中国近现代名家画集·范曾卷》、《范曾临八大山人》、《范曾谈艺录》、《范曾诗稿》、《范曾急就章》、《范曾自书七绝百首》、《范曾诗文书画集》、《抱冲斋艺史丛谈》、《老庄心 解》、《范曾讲演录》、《抱冲逸兴》、《范曾海外散文三十三篇》、《大丈夫之词》、《法乳传灯-范曾所绘法乳堂十八高僧》、《心系人寰》、《范曾说十二生肖》、《趋近自然》、《范曾庚寅新作》、《塞北祥云:范曾诗文书画特展作品集》、《范曾谈美》、《诗思如泉·范曾书法集》、《范曾己丑新作》、《十翼童心》、《范曾谈儒》、《范曾戊子新作》、《乐也陶陶:范曾寄意紫砂》、《范曾作品精选集》、《人文纪录电影:范曾》、《神会:范曾与八大山人》、《范曾清心》、《范曾韵语》、《范曾:回归与超越》、《炎黄赋》、《范曾丁亥新作》、《吟赏灵异瑞祥》、《吟赏江山胜境》、《吟赏神契万类》、《荣宝斋画谱(一五六)人物》、《范曾泼墨·纪念八大山人诞辰380周年》、《范曾所书摩崖碑铭集》、《吟赏风流:范曾畅论大画家》、《吟赏风雅:范曾吟赏古典文学》、《吟赏丹青:范曾论中国书画》、《丙戌范曾新作》、《范曾白描新作集》、《范曾简墨》、《尊贤画集:范曾与八大山人神会》、《范曾论文学》、《范曾持爵》、《范曾泼墨作品精选》、《吾画壶》、《诗意的裁判:范曾艺史谈话录》、《乙酉范曾新作》、《范曾书法作品精选(上、下) 》、《故园卮言:范曾自选集》、《南通范氏诗文世家·范曾卷(第14、15册)》、《甲申范曾新作》、《范曾中国人物画》、《范曾艺术展示特集》、《范曾的艺术:献给2000年》、《回归古典之美》、《天与人:儒学走向世界的前瞻》、《龙年范曾迎春新作》、《中国画家丛书·徐悲鸿》、《十翼还甲自寿》、《范曾孟祥顺国画作品选》、《论范曾》、《灵智之果》、《亦文亦画书系·范曾集》、《范曾书画集》、《范曾卯年新作》、《钟馗精选》、《范曾中国人物画》、《范曾历下吟草》、《祖国·艺术·人生》、《东方美术》、《1991年挂历》、《范曾巴黎新作集》、《范曾绘画·大学语文》、《光荣的法兰西》等。[1]
庄子显灵记》是一篇长达3000行的长诗,是范曾先生集诗书画、文史哲、儒释道于一身的代表作品,充分表
范曾作品:《庄子显灵记》

范曾作品:《庄子显灵记》

达了范曾对人类文明广博而深邃的思索。中国艺术研究院中国文化研究所所长刘梦溪说:“范曾是一位有渊源、有宗主、有自己独特语言符号的大学问家。光是《庄子显灵记》一书,就可以确立他的学术地位。”《庄子显灵记》酝酿于京津,著述于巴黎,融屈骚汉赋、唐诗宋词、戏剧套曲及自由体新诗等不同风格、不同体裁于一炉,打造出了前无古人的长篇艺术架构,成为我国诗歌史上的一朵奇葩。全诗为对话体,通过虚拟庄子与太始、爱因斯坦海德格尔毕加索柏拉图及范曾曾祖父范伯子的辩难,寻究宇宙与自然地起始,探讨生命与死亡的真谛,辩驳深肤与美丑的分际,诘问克隆与工具主义的非理性冲突,平息恐怖主义后现代主义的磨难,多种思想学术碰撞冲击,上下物理、往复辩难、辞语犀利、激荡生辉、博雅浩瀚。这首哲理诗亦诗亦学,亦灵动亦沉雄,幻象起义,理趣横生,忽而激扬跌宕,忽而显谑不羁,有内涵贯一的感染力、震撼力和穿透力。在《庄子显灵记》的序中,季羡林先生评价范曾是“画家、国学家、思想家”,数学大师陈省身则评论到:读范曾兄《庄子显灵记》,有当年读杜工部秋兴八首》的感觉,气概万千。

 

4归国声明

丁关根同志:
我于一九九零年秋辞国蛰居巴黎两载,冷静回顾之后,决定回国,原因有四:
  1. 在国内我一向提倡爱国主义和风险意识,而辞国远走与自己内心抱负相悖。国外各国留学生住处几乎都挂有我为教委所题赠他们的字幅“月是故乡明”、“砥砺品学”、“忧乐国天下”等耿耿情怀至今依然;
  2. 自一九八五年为天津南开大学“二年画一楼,两鬓添秋霜”,今此楼已成,我所手建立的东方艺术系亦已开学两年,莘莘学子,我所深爱至今未见我一面,我的辞国带给全系师生无可言说的遗憾和痛苦,此亦我远居异域,内心不安的主要原因
  3. 我一向支持改革开放政策,年初以还,国内请方正亟需用人之际,我愿竭尽绵力,继续为中华民族振兴奋斗二十年。
  4. 我辞国主要原因其一是家庭生活之不睦,今我已与原偶分居逾三年,离婚之事当不成问题,这对我亦如释重负。
回国之决心已定,尚盼各方鉴谅!

 

5恩师弟子

绘画恩师
历史恩师

弟子

开山弟子  
  崔自默张师曾

入室弟子

[7]周建忠段文才万俊人[8]赵均郭长虹朱彦民刘波、孙恩扬、邵盈午薛晓源尹沧海孟祥顺、何奇耶徒、杨旭、肖勇、盛林虎、王玉忠孙景阳、徐斗、邹玉利、范权、陈鸿江

私淑弟子

钟文芳(一行居士)

关门弟子

 

6画论

非常经典而精辟
画分九品,可分为正六品与负三品:一品,谓之画家,作品赏心悦目;
二品,谓之名家,作品蔚然成风
1984年所建日本冈山范曾美术馆

1984年所建日本冈山范曾美术馆

三品,谓之大家,作品继往开来;
四品,已成大师,凤毛麟角;
五品,谓之巨匠,五百年出一位;
六品,称魔鬼,从未看到。
负一品者叫痴,终身勤于斯而不闻道,不知美为何物者也;
负二品者叫迷惘,探之愈久,其去益远,与美背道而驰懵懵然不知觉也;
负三品者叫恶棍,与美为仇寇,不共戴天,大体精神变态,心灵污溷,与罪犯趋近,苟有审美法庭,绝对判处以死刑,立即执行,剥夺公民作画权利终身。
1982年挚友赵忠祥问大师自己为几品,范曾则说:坐四望五,以待来日。

 

7人物评述

画品居上之上,化人现身外身
--文学泰斗钱钟书
束发倾心范伯子,腹中泰岱峥嵘起。
生晚恨不早百年,青眼高歌侍筵几。
神交老忽得斯人,四世指传不尽薪。
《奇文共欣赏-陈省身与杨振宁》

《奇文共欣赏-陈省身与杨振宁》[2]

望古知更重新变,蹴踏诗城破万春。
-- 古典文学研究专家,国学大师钱仲联
我认识范曾有一个三部曲:第一步认为他只是个画家,第二步认为他是一个国学家,第三步认为他是一个思想家。在这三个方面,他都有精湛深邃的造诣。
--东方学大师季羡林
今天在座的范曾,他没问题,是当代的大师,是当代的大书法家,是当代的大画家,而且以我外行的看法,他不只是当代的,也是几百年来,没有一个像他这样的大。
范曾人品有问题,当属可信。他的画,乍看不错,但看多了,千篇一律。 他的字,做作讨厌,帐房的毛笔字而已。(《李敖大全集》第十九册“李敖随写录前集”:《评范曾》1991年10月26日)
--思想家、自由主义大师李敖

 

8画家语录

1.范曾谈“孝”
中国人非常重视“孝”,孝顺父母、尊敬兄长的人,一般行事处世都比较平和,有中和之气,我受到父母的影响懂得自重、自谦,懂得孝敬。
范曾艺术人生十周年谈傅雷

范曾艺术人生十周年谈傅雷

2.范曾眼中的大师
大师这个称号不要随便自封,大师这个浮名对我的艺术没有什么实际意义,大师这个名称不是当代随便给你的,要经过历史时间的考验,时间是一个最了不起的审判官。
3.叁毛钱做一日叁餐之资
一个青年人应该奋斗,清贫不仅是思想的导师,也是风格的导师,使精神和肉体都知道什么是淡泊。淡泊者,淡泊寡欲也。清贫让我感到精神最大的愉悦。
4.画画换来一座东方艺术大楼
我当时就想募集点钱,那些人一谈到要赞助的时候,都不说话了。我回去就对着毛笔说,还是靠你吧。这个时候我开始决定用我的画来换取这大楼。
5.范曾大赞于丹
谈到儒学的问题,我非常欣赏于丹,一个人知识不能尽善,但她为千百万群众对《论语》产生热爱开了个方便法门,于丹是个启蒙老师,她做得非常出色。
6.给中年人的读书建议
要进入中国古典的学问,不需要从四书五经开始,建议用唐代文人的做法,读《史记》、《汉书》、《楚辞》和《庄子》,看着看着就会走进中国文化大厦的门庭。
7.对画作赝品的看法
中国造假画,这是没有办法阻拦的事情。在中国模仿我的画的人,少说有十万人,要打假我就什么事也别干了,所以我不把这些当回事。人不能总计较这些不开心的事情。
8.不在乎别人的看法
因为君子之行,君子之过,人家都可以看到,君子改了过,人家都能仰望他,人人都知道自己的成绩,也都知道自己的过失,如果对自己有充分的信心,何必左顾右盼。
9.范曾朗诵《炎黄赋
……大道之行,讲信修睦,故国之兴,端赖和谐。宇内各族,世界侨属,齐献瓣香,恭祭先祖。历万万代,共众芳之所在,固信美而永驻。刻石再拜,以颂以祷,斯馨无恙。
10.给后辈的忠告
引自《中庸》:博学之,慎思之,审问之,明辨之,笃行之。要博览群书;要严密思考;要缜密地问;要辨别什么是好与坏。经过这些之后,笃行之,行为不会太离谱。
11.在科学和艺术上我以为从幼年开始十分重要,这时的心灵还没有被沉重的生活和复杂的社会涂上老茧,柔嫩的,美好的心,对世界上的一切,都是最灵敏的感应。
范曾先生

范曾先生

12.在艺术上发现自己并不容易,我在叁十岁左右,对自己未来的画风究竟应该如何,并不清楚,风格也不能预先意料,或故意设计的。
13.教育的改革,目的是使知识能成为独创的工具,但知识的积累性,是任何人也无法回避的,先得站到前人肩上,然后才能言创造,言前进!
14.有人以为我成功是由於鉆营,由於机会,其实,人们应记住我的一首述怀诗中的句子:作画平生万万千,抽筋折骨亦堪怜,我二十岁的时候,便因为常年的伏案读书作画,胸骨和脊椎骨变形,当年的辛苦,回想起来不禁使我黯然神伤,大学毕业之后,我每天只花叁角多钱,以做一日叁餐之资,但在艰苦颠簸之中,我没有沉沦,我追逐着光明和希望。
15.我不赞成打启发式的口号,实质放任自流的教学法,我常对学生讲“冰冻叁尺,非一日之寒”的道理,我希望他们的年轻岁月不要闲置闲弃,要用意志力去战胜任何懒散和惰怠的习性,鞭策自己,犹如对奴隶之苛酷。
16.我对社会任何的赞助,我不愿意见报,不愿意接受采访,我们重要的是救急难,而不是为了自己,如果在救急难或者对祖国作出一个什么贡献,挂上一个自己的名字,一动这一念,这一念之动就已经不纯洁了。
17.我将捧着我这一颗爱心,去走我更加壮烈的人生。
18.一个人精力有限,你必须把你的最重要的力量,放在你所要推进中国画这个巨大的车轮前进上用劲。意境就是自信。赤子之心体现在一个真,要有真感情,真景物,真境界。
19.这种新的境界,除了我对全部历史的了解以外,更包含了我一个新的追逐,这个新的追逐是在宏门大学这个总的方向上达成的。而不是一个旁门左道!
20.在艺术上我决不是一个天才。为了探求精深的艺术技巧,我曾在苦海中沉浮,渐渐从混沌中看到光明。彼苍天者没有给我什么独得之厚,我的每一步前进,都付出了通宵达旦的艰苦劳动和霜晨雨夜的冥思苦想。
21.祖国我分担你的痛苦和灾难、我分享光荣和尊严、因为你的名字叫中国。
22.青年品德的完善,智力的发展,决定着祖国未来的命运,决定着我们民族的成败兴衰。

 

9《炎黄赋》

莽莽天宇,八万里云驰飙作;恢恢地轮,五千年治乱兴亡。
邙砀(北邙,山名,在洛阳北;砀山,在安徽省)脊脉,逶迤远连昆岗;
河洛清波,浩荡奔注海澨(音shi四声,水涯)。
涉彼洪荒,文明创;
万代千秋蒙庥(音xiu一声,休养生息),厥功在我炎黄。
曩(nang三声)昔混沌未开之时,含哺而无釜,结绳不见文字。
伐檀有人,莫及舟车;蚕桑未采,何来垂裳。
《礼》云:“故人者,其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。”
伟哉炎黄,据天地之大德,值阴阳之交会,通灵鬼神之际,会道五行之秀。
礼行赤县(指中国),情系苍生。
仰畏天,俯畏人,惟宽人恭俭,出于自然;
而忠恕诚悫(音que四声,诚笃,忠厚),始终如一。
不蔽奸佞之谗,不用取容之士。
天下咸归,百姓安乐。
是以列星随旋,日月递照,风雨博施,万物得和以生,得养以成。
嫘祖,黄帝之妃,始创黼(音fu三声,古礼服黑青相间的花纹)织;
仓颉,黄帝之臣,以立文字。
炎帝之女精卫,衔石而填沧海;
炎帝之臣夸父,逐日以迎霞光。
乃神乃人,惟载远古;
是传是说,宜辅信史。
岁月迁流,穷奇斯生,涿鹿风云突变,域中归于一统,百族聚为中华,自中原而滂沛十方。
从兹以还,历三代二千余年而入于秦,再历二千余年而有今。
天不欲亡我中华,必不亡中华之文化。
中华文化,有源以之开流;
神州百族,有秩以之共理。
炎黄脊梁遍列九州,姓氏血脉,扬辉全球。
龙从云起,先民图腾,乃往昔五千年文明之大标识,亦兹后亿万年之大旌(dao四声)。
大道之行,讲信修睦,故国之兴,端赖和谐。
宇内各族,世界侨属,齐献瓣香,恭祭先祖。
历万万代,共众芳之所在,固信美而永驻。
刻石再拜,以颂以祷,斯馨无恙。
范曾于抱冲园 丙戌冬

 

10人物年表

1938年 戊寅1岁 7月5日出生于江苏南通诗书世家。
1938年 为避日寇,潜居南通城外乡村潮桥。
范曾书法

范曾书法

1942年 壬午4岁 入城北小学幼稚园。南通儿童智力比赛,诵《岳阳楼记》《木兰辞》,并自为短诗,得特等奖第一名。
开始学画达摩,以至满墙千佛,其兴趣浓烈如此。1943年 癸未5岁 入城北小学读书。
1945年 乙酉7岁 入南通女子师范第二附属小学,母亲缪镜心先生为校长,范曾品学兼优,累获嘉奖。
1949年 己丑11岁南通解放,大兄范恒自东北解放区进城,为市委宣传部宣传科长,后为南通市报主编。
同年夏,考入江苏省立南通中学。
1950年 庚寅12岁 加入中国少年儿童队。
1951年 辛卯13岁 加入南通市美协。与袁运生顾乐夫并称“南通三小画家”。
1955年 乙未17岁 考取南开大学历史系,从学于著名教授郑天挺、雷海宗、王玉哲、杨志玖、杨翼骧、黎国彬、杨森茂、来新夏、辜燮高、谢国祯等,成绩优异,被评为优等生。
1956年 丙申18岁 加入中国共产主义青年团。
1957年 丁酉19岁 转入中央美院美术史系学习,半年后转入中国画系;家庭剧变,大兄被划为“右派”,交游莫救,左右亲近不得为一言。
1958年 戊戌 20岁 “大跃进”开始。
时初见美院中国画系老师蒋兆和、李苦禅、李可染、郭味蕖、李斛、刘凌沧、常任侠、尚爱松、黄均、宗其香、沈叔羊诸先生,其中受蒋兆和、李苦禅、李可染诸大师影响最深。少年风华,刻苦自励,猛志常在,一年级时成绩尚不足观,二年级后,科科成绩均为优秀,尤受李苦禅、李可染先生所激赏。
1960年 庚子 22岁 进蒋兆和画室。
1962年 壬寅24岁 毕业创作,画《文姬归汉》辅导老师为刘凌沧先生,得郭沫若先生题长诗一首。
1962年毕业于中央美术学院中国画系,分配在中国历史博物馆工作,随沈从文编绘中国历代服饰资料,并临摹优秀绘画作品多件。
1964年 甲辰26岁 至陕西西安山门品公社沙井村参加社教。与王宏多先生同时被打为“右倾”,至《社教二十三条》公布始得平反。
1966年 丙午28岁 “文”开始,以“现命”、“漏网大派”诸罪行被造反派揪斗。
1970年 庚戌32岁 下放湖北咸宁“五七干校”。
1971年 辛亥 33岁 回北京,继续为中国历史博物馆陈列作画,其间所画《韩非子像》为代表作。
1972年 壬子34岁 创作《毛在湖南农民运动讲习所》。
母亲、大兄、二兄相继病故。
1974年 甲寅36岁 “批孔运动”开始。
与贺捷生、白桦、张锲等联名上书周总理,揭发“四人帮”于文艺界倒行逆施的累累罪行。
1976年 丙辰 38岁 “天安门事件”发生。因书大挽联和写悼总理文而被批斗。
10月,“四人帮”被粉碎,普天同庆,“天安门事件”彻底平反,心境无限兴奋。
1977年 丁巳 39岁 新年于人民大会堂作大幅泼墨钟馗,以喻正气伸张,《人民日报》头版报道。
蒋兆和像 1979年

蒋兆和像 1979年

1978年 戊午40岁 《鲁迅小说插图集》出版。
调中央工艺美术学院任讲师、副教授。
1979年 已未41岁 应日本丁武百华店之邀,参加荣宝斋代表团访日,与董寿平先生于东京兴行联展。
1980年 庚申42岁 与张仃先生联合展览于香港举行。
1981年 辛酉43岁 应日贩株式会社之邀赴日本于东京举办个人画展。
出版《范曾中国人物画》。获中国古代科学家邮票设计一等奖。
1982年 壬戌44岁 为南通广教寺法乳堂画十八高僧壁画并参加建成开幕式。此堂之设得赵朴初先生支持并为起名题匾。画中高僧由巨赞大师、净慧法师拟定名单。开幕式时有楼适夷、侯宝林、张仃、丁玲文怀沙康殷、净慧、方成黄宗英袁运甫郭兰英等参加。由邢白、朱剑、徐虎、曹从坡等南通市领导主持其事。
应日本高岛屋之邀举行画展于东京,符浩大使夫妇出席开幕式。平山郁夫先生于N.H.K.电视介绍范曾艺术。
《范曾画辑》出版。
1983年 癸亥45岁 应日本西武百货店之邀举行个人画展于东京,宋之光大使夫妇出席开幕式。
获日本 诸大学联合所赠“中日文化交流奖杯”。
1984年 甲子46岁 日本冈山县建立永久性“范曾美术馆”。
冈崎嘉平太先生为名誉馆长,松田基先生为馆长。范曾因故未克赴日。
《范曾画集》、《范曾绘画集》《范曾的艺术》出版,调南开大学筹建东方艺术系。
1985年 乙丑 47岁 “范曾美术馆”一周年赴日,与宋之光大使夫妇同赴冈山参加庆祝隆典。南开大 学校长滕维藻先生和原南通市市长、挚友曹从坡先生亦应邀赴日参加盛会。
发表《祖国、艺术、人生》演说,由中央电视台转播。
《范曾吟草》出版。
1986年 丙寅 48岁 中国美术馆和天津博物馆先后举办“范曾画展”。
为筹备赴日展览,与楠莉于南开大学冒大暑作画百余幅。
发表《胸中浩气,笔底雄风》演讲,提出新思维十条。
同年与亚明宋文治崔森茂米景扬等组成画家代表团访美。
1987年 丁卯 49岁 为捐款建造南开大学东方艺术大楼赴日本东京大孤、冈山举办“范曾画展”,画展大获成功。
1987年12月份 在《中学生》杂志上发表一篇文章叫《我憧憬人生的清晨》。
1988年 戊辰 50岁 东方艺术大楼动工,冈崎嘉平太、松田基等国际友人参加典礼。
出版《范曾自述》、《抱冲逸兴》、《范曾怀抱》《范曾自书诗稿》等十种书籍。
范曾先生创作《古道照颜色-周汝昌》

范曾先生创作《古道照颜色-周汝昌》

1989年 己巳51岁 与宋雨桂冯大中举行联合国展于香港,出版《莽神州赋》画集。出版《祖国、艺术、人生》演讲集。
日本出版《现代中国画坛的巨匠范曾》画集,日本评论家陈舜臣先生着《三绝之人》一文为序。
经杨振宁先生视察,以为台湾寒舍画廊颇具规模,范曾同意于台湾举行首展,出版《范曾作品集》。
同年4月丰桥--南通友好城市建立,丰桥市美术博物馆举行“现代中国画坛的鬼才范曾美术名品展”。
1990年 庚午 52岁 应西武百华店之邀“范曾、宋文治画展”于日本举行并出版画集。
于新加坡举办“范曾画展”,出版《范曾新作集》与楠莉赴欧洲游学考察。
1991年 辛未 53岁 于台湾举行“范曾巴黎新作展”,并出版画集。
1992年 壬申 54岁 应瑞典皇家学院院士马悦然先生之邀到斯德歌尔摩大学讲学。《范曾精品集》出版并获香港出版优秀奖。
1993年 癸酉 55岁 游欧回国,继续任南开大学东方艺术系教授,并被任命为学术带头人。
同年11月13日在巴黎与楠莉结婚。
1994年 甲戌 56岁 出版《范曾绘画一百幅》、《范曾书法一百幅》。
1995年 乙亥 57岁 应罗拔教授之请赴丹麦歌本哈根大学讲学。
1996年 丙子 58岁 画风大变,更重简笔泼墨,有代表作《简笔老子》、《泼墨钟馗》等。
深圳举行“范曾书画展”,出版《范曾画集》。
1997年 丁丑 59岁《范曾诗稿》《十翼还甲自寿》出版。
1998年 戊寅 60岁 “范曾的艺术世纪大展·献给2000年”于香港会展中心举办。有陈省身、杨振宁、季羡林、李锐、吴祖光诸先生致贺。作品《丽人行》以1200万港币出售。
散文《风从哪里来》获散文奖。
1999年 己卯61岁《范曾自书七绝百首》出版,书法风貌大变,此为转折点。《中国名家作品精选·范曾》出版。
南开大学80年校庆举办“范曾画展”,画展开幕式由赵忠祥倪萍主持,陈省身、季羡林、侯自新、洪国起、陈洪、冯骥才、盛中国王刚苏民等人参加了典礼。
任南开大学历史系博士生导师。
2000年 庚辰 62岁《画外话·范曾卷》出版。
散文《梵高的坟莹》获选于1999年全国散文排行榜。
为纪念母亲缪镜心女士,于她任校长28年之南通师范第二附属小学修“镜亭”完工,举行隆重典礼。
《沙尘,我奉上永恒的诅咒》散文选列2000年全国散文排行榜。是岁杪,特绘越纪之作《老聃千岁图》并题诗跋。
范曾摩崖石刻《水泊梁山记》山东梁山落成

范曾摩崖石刻《水泊梁山记》山东梁山落成

2001年 辛巳 63岁
《范曾谈艺录》、《范曾散文三十三篇》、《中国近现代名家画集、范曾卷》、顺兴和斋珍藏本《当代大师范曾》出版。
7月,山东梁山县摩崖石刻范曾先生文并书《水泊梁山记》竣工,携博士生、硕士生及友好十数人往观。2002年 壬午 64岁
2003年 癸未 65岁
1月《范曾临八大山人》由人民美术出版社出版。
值“非典”流行,3-5月间在青岛修养作画。
2004年 甲申 66岁
1月《范曾插图本〈鲁迅小说经典〉》由海南出版社出版。《后现代,我看出你的冷漠》一文在《中华文化画报》第1期刊出。
3月受聘中国艺术研究院研究员、博士生导师。
5月到河北石家庄,亲自参与校对《南通范氏诗文世家》,并有井陉县苍岩山、秦古道之游。
《范曾自述》由文化艺术出版社出版。
7月21日开笔创作《奇文共欣赏--陈省身与杨振宁》,两天完成。陈、杨二先生专程到抱冲园赏画。
8月8日人民大会堂澳门厅,21卷本《南通范氏诗文世家》由河北教育出版社出版首发式。
8月10日回巴黎,10月3日回。《范曾诗书画集》由南开大学出版社出版。
10月17日南开百年校庆,《奇文共欣赏--陈省身与杨振宁》在东方艺术大楼揭幕,陈、杨等先生出席。
12月在青岛。
2005年 乙酉 67岁
1月《故园卮言》由南开大学出版社出版。
2月6日在荣宝斋举办《范曾乙酉新作展》。
2006年 丙戌68岁
2006年最具升值潜力的百名中国画家
2006年6月《中国当代书画市场圈点》范曾题鉴出版
2007年 丁亥 69岁
3月20日,由故宫博物院主办的“回归与超越——范曾书画作品展”在修葺一新的故宫武英殿绘画馆与观众见面,范曾向故宫博物院捐赠10幅作品仪式同时举行。当日下午,故宫博物院与中国艺术研究院联合举办了“范曾先生艺术研讨会”。
6月26日,范曾七十华诞庆贺画展在南开大学展出。南开校友杨振宁与南开大学常务副校长陈洪共同为画展剪彩。
7月5日,在万达国际影城接受了中央新闻记录电影制片厂送上的一份70岁寿辰大礼———人文纪录电影《范曾》的首次放映。范曾的好友杨振宁夫妇、赵忠祥、濮存昕赵文瑄王刚等悉数出席。
9月13日,西南联大纪念碑在南开大学落成,范曾题写碑记。
2008年 戊子70岁
5月18日晚,在《爱的奉献》抗震救灾募捐活动直播晚会上,一次性捐款一千万元人民币支援灾区,令全场为之感动。
范曾先生

范曾先生

2010年4月20日晚,在央视《情系玉树大爱无疆 》活动现场,当场又捐出善款一千万,再一次感动国人。
9月获2008奥林匹克美术大会艺术贡献奖
2009年 己丑71岁
1月《趋近自然--范曾新作(2007-2008)(范曾诗文书画集·论文卷)》出版
2月 CCTV专题
范曾:中国国画之美(上、下)
范曾:中国书法之美(上、下)
范曾:中国诗词之美(上、下)
王利芬对话范曾:艺术、人生、祖国(上、下)
5月15日 就任联合国教科文组织“多元文化特别顾问”。
9月15日 受聘南开大学终身教授。
9月28日 为己丑年公祭孔子大典撰写祭文《高山仰止》,并题写大典主题:“和衷共济,讲信修睦”。
10月17日 参加南开大学90周年校庆活动 举办了“回归古典 回归自然”讲座。
2009年10月12日,做客中央三套录制节目《中华颂之南开大学篇》。
2010年 庚寅72岁
2月8日至2月12日每天中午11点,范曾与曾任教哈佛大学的著名旅美学者杜维明在北京卫视《中华文明大讲堂》展开《天与人--儒学走向世界的前瞻》的国学巅峰对话。
3月为2010年上海世博会创绘《有朋自远方来不亦乐乎》;
青海玉树地震后,一次性捐款一千万元人民币支援灾区;
荣宝斋估算,十余年来所捐赠祖国各地书画价值五亿三千万元;
2010年9月9日,法国总统萨科齐在总统府爱丽舍宫授予范曾先生“法国荣誉军团骑士勋章”。以表彰其的绘画成就以及在中法文化交流方面作出的贡献。
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  2010年 为国内著名国学书院——秦汉胡同国学书院题字。
2010.10.17-2011.6.25,《范曾教授国学开讲》百集大型系列讲座在中国人民大学明德楼录制。
中国艺术研究院11月26日举行聘任仪式,郭汉城周汝昌冯其庸李希凡资华筠、范曾、刘梦溪受聘为中国艺术研究院首批终身研究员。
2010年12月30日,北京大学恢复设立中国画法研究院。范曾先生受聘于该院,并出任研究院首任院长。
2011年 辛卯73岁
3月5日,获英国格拉斯哥大学名誉博士学位。
3月9日,江苏南通大学在北京钓鱼台国宾馆举行仪式,聘任文化大家范曾先生为南通大学终身教授。
3月29日,《建党伟业》发布概念海报,片名由范曾先生题写
《建党伟业》片名

《建党伟业》片名

“2011年胡润艺术榜”3月30日在三亚揭晓,73岁的范曾以3.9亿元的总成交额首次登上“胡润艺术榜”榜首,第一次由国画艺术家领衔在世国宝艺术家。
12月9日,《法乳传灯-范曾所绘法乳堂十八高僧》画册在京出版
12月19日,范曾和其他10位艺术家一同荣获“中华艺文奖终身成就奖”。
2012年 壬辰74岁
“2012胡润艺术榜”3月30日公布。凭借去年一年作品成交总额9.4亿元的成绩,著名书画家范曾蝉联中国“最贵在世国宝艺术家”的头衔。其中范曾1997年所作《八仙图镜心》由北京九歌以6,900万元拍出。
5月26日,被加拿大阿尔伯塔大学[9]授予荣誉文学博士学位。
7月4日,“茉莉飘香·2012巴黎江苏文化年南通文化节”在法国塞纳河畔的巴黎中国文化中心拉开帷幕 ,名为“花都潋滟·范曾2012巴黎”的画展成为揭幕大戏。中国文化部部长蔡武、中国国务院侨办副主任何亚非、中国驻法大使孔泉、 法国总统外事顾问燕保罗、法国文化和新闻部文化事务总监雅克·吉耶斯、法国前文化部长贾·克朗、法兰西美术学院院长格扎维埃·艾尔梅尔等法国政要、文化名流200多人出席展览。5日,范曾在巴黎中国文化中心举行了《泼墨的世界》专题演讲。
7月27日,中国书画大师范曾在巴黎收到法国总统弗朗索瓦·奥朗德寄来的亲笔信。奥朗德在信中对范曾的书画艺术及其对加强中法文化关系发挥的作用给予高度评价,信中说:“倾接先生惠赐大作(范曾新作:光荣的法兰西),深表谢忱。先生绘画是中国古老与现代的完美结合。我深知您与法国的亲密关系和您对我们国家的深厚感情。大师,请接受我崇高的敬意。”
10月27日上午,范曾先生受聘山东大学艺术学院名誉院长[10]仪式在中心校区知新楼A座校董厅举行。山东大学校长徐显明向范曾先生颁发聘书,并赠送《山东大学堂章程》。山东大学党委副书记方宏建宣读聘任决定,副校长娄红祥主持仪式。仪式上,徐显明宣布把每年的10月27日确定为“山东大学范曾日”

 

11艺术思想

自然是时、空的一个不朽的徽号,标示着空间上的无际无涯、时间上的无尽无休。天地万物“合目的性”的生息繁衍得以从玄古、太古以至今天延绵不断、永无尽期。远古、中古、近古的人类,基本上生活于农耕与畜牧之中,人类贴近自然、信赖自然,在自然前心存敬畏和挚爱,人类不会对自然横生傲慢。然而工业化却使人类的欲望逐步膨胀,至后工业化时代来临,贪婪渐渐吞食人类质朴的灵魂。当科技的日新月异与人类不可餍足的消费欲并驾齐驱时,地球和人类危险的日子也就渐闻足音了。”在这种现状下,范曾提出,人类文明应当且必须向“自然”回归。
范曾认为,衡量艺术亘古不变的原则是好与坏,而不仅仅是新和旧。他全面思考了从老子、庄子以来的中国美学精神,《老子心解》、《庄子心解》等一系列文章就是思考的结果。《庄子显灵记》则是他的全面的艺术主张和对全部文化艺术问题思考的结晶,是对“回归古典”的艺术主张在理论上的构建。回归古典,就是要从自己民族的文化中寻找那些生生不息的活力,增强自身的造血机能,使古老的文明发出新的光耀。惟其如此,中国有指望在新世纪高张文艺复兴之大纛,使天下云集而影从,从上世纪人类艺术的诸多败笔中匡正扶危,自辟蹊径。大美不言。范曾指出,二千五百年前的老子看透了生命成熟的危机,提出“复归于婴”,其实人类远古的纯净,确在宇宙的浑朴之中,在它和谐的大智慧之中,只有坚其内质,刻苦地掌握传统,然后可能去发展传统。
回归古典还有更为深刻的内容,即人文关怀精神的回归。这种人文关怀精神是对地球和人类命运的终极关怀,是着眼于追求全世界的和谐共生。这也是中国传统的忧患意识在新的时代的发展和提升。同样,它所要回归的古典文化,也超越了狭隘的民族主义和国家主义,需要以一种恢宏的眼光、一种健全开放的文化心态,对人类所有文化精华的摄取与回归。范曾认为,这样一种人文关怀精神恰恰是应该在当代艺术家中提倡的。艺术家往往得社会风气之先,他们在和谐社会时代精神构建中可以发挥更多的作用。从根本上说,这也是艺术和当代社会、当代精神以及当代生存关系的体现。
回归自然和回归古典,可以说是同义而异名,或者说是合二为一的。人类历史上一切文化的创制,离不开大自然的启示。科学上有发现,文艺上有摹仿。至于超越自然,那仅仅是一种幻想;据说人类的文艺有上帝般的魔力,那不过是艺术家的自慰之词;其实即以艺术的“夸张”而言,人类也仅仅能以自身大小为比例作力所能及的努力,至于宇宙本体的小有动作,则可以其无法计量的威力,震慑于天地之间。宇宙大自然大不可方。人类在宇宙面前唯一的选择是什么?敬畏。回归古典,不是复古主义,因为古典也是一个博大精深、大不可方的存在。简单地说,自然就是自在已然的大存在;回归古典就是隔着一个相当的朝代来追述那时候的辉煌。回归并不意味着保守,并不是抱残守缺,而是另一种意义上的创新,是新时代的创新,“回归”的终极目的是“超越”。
光大传统文化
●我国当今绘画中的一些现象也非常令人担忧。这[11]也是我提出“回归古典,回归自然”的重要原因
●后现代主义的提出,在当时当地而言,可能有它一定的意义。但其后来对世界,包括对中国当今绘画,都有严重的消极影响
●中国文化的发展振兴,首先要继承中华文化精华的部分,使之充分发展,不断创新,这样我们才有一个健康的文化振兴
人间碧落两勾留
天下之美,无过于出水芙蓉,出岫云[12]影,它们清逸而舒缓地构成了无法言说美妙乐章。在艺术上一切雕饰的痕迹,都源于虚矫的心理状态,因此一个艺术家的心灵渣滓太多时,他的艺术立刻会反射出无法掩盖的庸俗。
当我们看到绝无才情的或者言不由衷的作品时,都会有一种憎厌感,因为艺术品是崇高精神的升华,是忙乱的结晶,是艺术家的全部生命,因此,矫揉造作可说是艺术的大敌。在中国山水画坛上,萧瀚的作品带来了一股清新的风。它潇洒跌宕,如入无人之境;它蓬头粗服,却如不加粉饰的处子。它博大,那是由于它排除了繁文缛节的雕饰;它丰富,那是由于运用了冲、积、泼、染、勒、提和各种不知名的技法,使画面处处不同凡响;它奇幻,那是由于它不役于物象,而能“以奴仆命风月”,在具象中处处都有抽象的匠心。

 

12艺术贡献

作为一代书画大家,范曾大隐于世,却心挂世人。千金散尽,独享平淡生活,收放之间,尽显大家风范。范曾先生作为文化人群体的代表,和企业家们一同行善,更能让中国财富上长出精神来,在中国知识阶层中有标杆的意义。人们只知道他的画,却鲜有人知道他的善行。范曾作画主张用石涛“一画论”之精义,力追天籁之境,精于白描,尤喜写意人物。他先后于香港、日本等地多次举办个人画展。
1993年,范曾回国,他更潜心于绘画,行笔更加沉稳,更加注重表现历史人物的内心世界。1993年北京正式展开书画拍卖活动后,他的画也成为拍卖场的在世画家的中心。1993年12月北京拍卖出的一幅《华陀望断图》,起价8万,最后以12万成交。
2003年4月30日,南开大学接到了第一笔用于抗击“非典”的捐款。这就是范曾向母校抗击“非典”工作捐助的50万元人民币。当时他身在外地,当得知天津出现“非典”疫情时,心急如焚。考虑到学校在抗击“非典”工作需要大量的资金,他捐赠人民币50万元,并题字一幅“战胜非典,匹夫有责”,与全校师生员工共勉。南开大学副校长陈洪代表学校接受了这笔捐款,对范曾先生“战胜非典、匹夫有责”的义举表示赞赏,并说学校一定按照范曾先生的意愿用好这笔捐款。2004年六一国际儿童节,在中华文学基金会的倡议下,季羡林、张锲王蒙等55位著名作家学者向全国文学爱好者和社会各界发出倡议,募捐建立“育才图书室”,以使更多贫困地区孩子能享受到阅读的快乐。范曾为此捐助100万元,成为最高额度的个人捐款。2005年4月6日范曾又专门为新近出版的《大学语文》教材作画。17幅与教材选篇内容相关的人物肖像画,为这套教材增添了亮点。
范曾用纳税的方式支持国家建设,算是其人生独具一格的表达方式。2005年4月9日上午,北京市地税局局长王纪平亲自到荣宝斋为著名书画家范曾先生颁发了《2004年个人所得税完税凭证》。这张金额高达198万元的完
范曾作品《观世音菩萨造像》

范曾作品《观世音菩萨造像》

税凭证是市地税局颁出金额最高的一张个税税单。
2008年5月12号,中国四川省汶川发生8.0级强烈地震。在这国家遭受严重自然灾害的关头,范老毅然捐出1000万人民币赈灾。
2009年11月23日上午,南开大学终身教授,艺术大师范曾向四川省非物质文化遗产保护传承展示中心捐赠300万元人民币,用来抢救、保护四川省羌族非物质文化遗产。
范曾老先生不仅外貌慈善,其对公益事业贡献更让人敬仰。据荣宝斋估算,1980-2009年间,范曾所捐赠祖国各地书画价值五亿三千万元。
2010年4月20日在中宣部、民政部、广电总局、中国红十字会总会联合主办、中央电视台承办《情系玉树·大爱无疆》抗震救灾大型募捐活动·特别节目,范曾老师个人为青海省玉树(7.1级)地震灾区捐款1000万人民币,做为赈灾款。

 

13质疑诉讼

“不和谐的声音”

2010年10月,北京昌平区人民法院,收藏大鳄、著名收藏机构大连玥宝斋当家人郭庆祥被画家范曾告上法庭。起因是2010年5月,郭庆祥在上海《文汇报》发表的一篇文章《艺术家还是要凭作品说话》,文中就目前国内有些画家“流水线作业”,不讲求艺术品质,大量复制自己作品的现象进行了批评。谁知这一篇并未点名的文艺批评文章惹怒了范曾,他以侵害名誉权之罪,将郭庆祥告上了法庭,并索赔500万元。

郭庆祥原文

“现在有一位经常在电视、报纸上大谈哲学国学、古典文学、书画艺术的所谓的大红大紫的某某书画名家,其实也有过度包装之嫌。这位名家其实才能平平,他的中国画人物画,不过是‘连环画的放大’。他画来画去的老子、屈原、谢灵运、苏东坡钟馗、李时珍等几个古人,都有如复印式的东西。人物造型大同小异。他的人物画虽然是写实的,但其中不少连人体比例、结构都有毛病。他的书法是‘有书无法,不足为式’,装腔作势,颇为俗气。他的诗不但韵律平仄有毛病,而且,在内容上,不少是为了自我吹嘘而故作姿态,不足挂齿。”

郭庆祥回音

范曾起诉是他的权利,对号入座也是他的认识。媒体是向每个人开放的,范曾也能多写一些文章来反驳,因为艺术需要探讨。相信法律会对文艺批评的底线作出公正的判断,这场官司无论结果如何,都能给艺术创作和评论带来些思考。

二审维持原判

2012年1月5日,备受关注的范曾状告郭庆祥一案,北京市第一中级人民法院作出二审判决,驳回了郭庆祥的上诉,维持一审原判,判令郭庆祥向范曾书面道歉,并赔偿精神损害 抚慰金7万元。消息一出,社会各界尤其是美术界和文艺批评界反响强烈。这场耗时一年多的“范郭案”,到此似乎画上了句号。郭庆祥认为这是对文艺批评、学术争鸣与名誉侵权三者定义的混淆。法院认定评论者在涉及对作者的评价时应把握善意、理性、客观的原则,不可借评论之名,贬损、侮辱作者人格,从而对作者名誉造成损害。

清华大学肖鹰

我不确定什么时候知道“范曾”,但我确切知道,无论美术界,还是学术界,对“范曾其人其画”(更不用说其诗作与书法)评价低者不乏其人。收藏家郭庆祥的《艺术家还是要凭作品说话》一文,不点名批评范曾“自我吹嘘”和“过度包装”,要旨也是范曾虽博得“名满天下”,却虚而不实。
……………………
北京昌平法院一审范曾起诉郭庆祥案,绕过郭文所指“范曾流水线作画”之“实”,而以郭文“贬损范曾”之“虚”,判决郭庆祥对范曾“名誉侵权”,根本是“越法评文”。不知在这个避“实”就“虚”的判决中,昌平法院是受了范曾的启示,还是偶合?[13]…………………………

臧伯良谈流水线

臧伯良谈范曾流水线:日前,绘画、收藏界有关沸沸扬扬的范曾官司一案,其中有一重要情节,就是攻击范曾大哥绘画流水作业并配有多幅照片和视频,对收藏界来说颇感意外,认为范曾这么大的画家,怎么能这样画画呢,其实我们作为画家和书法家来说,我认为这种情况是非常正常的,而且也根本无须争论,争论的人依我看不是不懂,就是恶意攻击。历史上所有的画家、书法家几乎都是这样的,所以为什么会出现即便是大师的作品也有大同小异、雷同的作品,这是中国的绘画-—国画非常正常的现象,其原因有以下几点:
一:因为中国宣纸的特性,决定了书画家在宣纸上创作的时候只能加不能减,你只能不断的往上画,而不能像油画,水粉那样可以覆盖或用水冲洗,这样就决定了画家在创作的时候即便是大师,他也不可能不出错,一旦出错了这画就要不得了,所以很多画家、书法家,画某一个题材或提写某一个诗词的时候,即便是不出错,但也不是张张非常满意,所以就不断地画,可能二三十张才能出一张精品。当然,作为一个艺术大师有可能他把不满意的作品撕掉了,我相信范曾大哥也是这样的,但也由于范曾大哥应酬太多,难免雷同或相似的画可能更多一些。
二:作为书画家来说,根本不可能出现完全一样的画或书法作品,尤其是写意画,因为完全是信手挥写,他就是想一模一样也不可能,所以说书画家的精品不多,而且大多在本人或家人手里就不奇怪了,因为一个题材的作品一般要画二三十幅才能出一张精品,因为有的画家应酬比较少,就把不是非常满意的作品撕掉了,我相信范曾大哥也不会滥竽充数,把不好的作品流向市场,他是个非常严谨的人。
三:作为收藏家来说,你们挑剔画家可以,但不能这样挑剔,也说明我们的收藏家和喜欢画的人,如果以这个问题来苛刻的要求画家,那我们只能说是当今的收藏家对中国绘画和书法的无知。
四:关于这件事拿到新闻媒体上、网络上恶意炒作,除了我前面所说的原因以外,就是别有用心的恶意攻击。

沈从文对其的指责

但自然也感到十分痛苦,巨大震动,因为揭发我最多的是范曾,到我家前后不会过十次,有几回还是和他爱人同来的。过去老话说,十大罪状已够致人于死地,范曾一下子竟写出几百条,若主要目的,是使我在群众中威风扫地,可以说是完全作到了。事实上我本来在群众中就并无什幺威风,也不善于争取任何威风,只想在毛主席领导的新中国,平平实实做一个文物工作者。
本文摘自岳麓书社2002年版《沈从文别集·顾问官》(第2页-3页)。此文写作时间为1966年7月,沈从文时任北京中国历史博物馆文物研究员。

 

14代表作品

 

15部分论文

城市的记忆范曾【期刊】群言2010-12-07
收藏的哲学范曾【期刊】群言2010-11-07
赵本山卓别林--在反“三俗”中的思考范曾【期刊】群言2010-10-07
赵本山和卓别林范曾【报纸】新华每日电讯2010-09-03
寻找属于我的绘画艺术世界范曾【期刊】全国新书目2010-09-01
一词圣典:至善--谈中法两位思想往哲:王阳明笛卡尔范曾【期刊】人民论坛2010-08-20
一字圣典:善(下)范曾【报纸】学习时报2010-07-19
根本善范曾【期刊】群言2010-07-07
一字圣典:善范曾【报纸】学习时报2010-07-05
东西交流开创文化新天地 杜维明;范曾【报纸】文汇报2010-05-16
题周、顾二公唱和诗词范曾【期刊】中国文化2010-05-15
爱的哲学范曾【期刊】群言2010-05-07
自然与古典范曾【期刊】全国新书目2010-05-01
电脑,你使人类不再安宁范曾【期刊】群言2010-04-07
天与人--关于儒学走向世界前瞻的对话 杜维明;范曾【期刊】北京大学学报(哲学社会科学版)2010-03-20
审美,通向康庄大道的方便法门--《东方审美文化》序范曾【期刊】中国文化研究2010-02-28
休闲的哲学 范曾 【期刊】洛阳师范学院学报2010-02-25
康宁其人其艺范曾【期刊】老年教育(书画艺术)2010-02-15
国学刍议范曾【期刊】文艺争鸣2010-01-15
范曾谈中国画范曾【期刊】老年教育(书画艺术)2010-01-15
灵智之果范曾【期刊】群言2010-01-07
休闲的哲学范曾【期刊】群言2009-12-07
休闲的哲学范曾【报纸】学习时报2009-11-23
孔子大典祭文范曾【期刊】中国文化2009-10-15
范曾周汝昌叠韵悼念季羡林先生范曾; 周汝昌 【期刊】中国文化2009-10-15
孔子大典祭文范曾【期刊】群言2009-10-07
我与祖国六十年范曾【期刊】人民公安2009-09-25
干支与生肖的迷雾范曾【期刊】北京大学学报(哲学社会科学版)2009-09-20
祖国,我生命的唯一理由范曾【报纸】人民日报海外版2009-09-16
孔子的悲剧范曾【期刊】群言2009-09-07
从心所欲与胡来范曾【期刊】老年教育(书画艺术)2009-08-15
回归自然 回归古典范曾【期刊】群言2009-07-07
文人画刍议范曾【期刊】群言2009-06-07
“书道”法自然范曾【期刊】东方艺术2009-05-16
后现代主义艺术的没落--在金融海啸中的思考范曾【期刊】艺术评论2009-05-15
国学刍议范曾【期刊】群言2009-05-07
“书道”法自然范曾【期刊】紫禁城2009-04-01
后现代主义艺术的没落范曾【报纸】社会科学报2009-03-19
后现代主义艺术的没落--在金融海啸中的思考范曾【期刊】中国文化2009-03-15
“书道”法自然范曾【期刊】中国文化2009-03-15
“书道”法自然范曾【报纸】学习时报2009-02-16
永托旷怀--记恩师郭味蕖范曾【期刊】老年教育(书画艺术)2009-02-15
神话的破灭范曾【报纸】社会科学报2009-01-01
眼神、语言与人品范曾【期刊】湖南农机2008-10-28
趋近自然--在联合国教科文大会上的讲话提纲范曾【期刊】中国文化2008-10-15
一线流泉尊法相 千山走雾到苍穹范曾【报纸】中国教育报2007-11-05
魂魄犹在江山图范曾【报纸】中国文化报2007-11-04
童心论范曾【报纸】文汇报2008-01-28
科学家的好奇心范曾【报纸】学习时报2008-01-21
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再说大家气象范曾【报纸】中国艺术报2008-03-14
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趋近自然范曾【报纸】学习时报2008-06-02

:范曾:祖国是最简捷的徽号(新语·心声·60年)

 

来源:人民网-《人民日报》
难忘,1949年的春节初二,暌隔五年杳无音讯、在苏北解放军中的大兄,穿着蓝灰色的军服,背着一支驳壳枪回到家中。喜从天降,父母亲当时晶莹的泪水,欢映着清晨的阳光。

  我珍惜对祖国的童贞之爱,这是藏之箱箧整整一个甲子的普通物件——我当中国儿童队员时的臂章。我10岁,是江苏省南通中学少儿队机械化中队、拖拉机小队的队员。一块小的白布,两寸见方,图案印刷粗糙,然而毛笔字隽秀端美,是父亲的笔体,表现出知识分子对新政权的诚挚。我珍藏着它整整60年,普天下最了不起的是儿童心中升起的那份庄严。

  母亲平凡的一生中可能最引以为荣的是她当上南通市政府委员,而证书却有周恩来的签名。解放之初,总理的事必躬亲达于全国市级的政府。忙,建国之初大家都忙,但忙得快乐,忙得心甘。60年过去,母亲昔日的欢愉已经沉埋,但我知道,这同样是60年前祖国对一个纯朴的知识家庭的光照。

  难忘,我17岁背着简单的行囊,离乡背井,开始我人生艰难的征途。困窘的家境,使我只能坐在通沪江轮的五等舱中,不见天日,唯闻滔滔的江流在舱外回旋扑朔。外边的世界竟如何?不知道。“丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。”这一瞬间,知道自己已是一个成人。——从此,我不再流泪,也许我是对的。我曾在一次大学的演讲中说:“一个成年的男子,一生只允许再哭两次,母亲将殁,可痛哭于床帏之前;国之将亡,可痛哭于九庙之外。”祖国的担子,需要男子的铁肩,不稀罕我的眼泪。

  难忘,我60年的奔走栖迟,值得我感激的事情太多太多。我的慈爱的母亲和仁厚的父亲在38年前和25年前先后去世。一生执教鞭、吃尽粉笔灰。清贫的生活不碍高华的精神,淡泊寡营的人生往往接近高贵的目标。一个垂危的诗文世家,在父亲、大兄范恒、二兄范临和我三兄弟的诗文传承中坚挺地支撑下来。我感谢中国新闻出版总署拨出70万元人民币专款来印刷发行《南通范氏诗文世家》巨帙21卷、500万字。巨帙的出版,是改革开放30年中,对我的家族无上的评许。

  难忘啊!我在祖国的文化、艺术领域走向康庄之途中,所有给予我帮助和援手,使我从颠蹶困顿中崛起的卓越的领袖、驰名的学校、渊博睿智的学者和艺术家们,我不能一一列举他们的名字,“既见君子,乐且有仪,”我和所有的君子,有着一种真水无香的友情。

  六十年弹指一挥,我们伟大的民族从苦难中崛起,一切刻骨铭心的耻垢,造就出一个勇敢的民族。近60年正是结束耻辱、光复故物、使我们这个民族恢复了昔日光荣和尊严的、空前的伟大的60年。今年,我在得到祖国和人民的推重之中,被聘为联合国教科文组织的多元文化特别顾问。我知道,这来自祖国,我分享着祖国的光荣和尊严。

  祖国,你经历一千次的苦难,你的儿子,包括我,必有一千零一次对你冒白刃、争死敌的维护。因为我曾说过:“祖国,是我的宗教;祖国,是我心灵最崇高的寄托;祖国,是我生命的唯一理由。”

  七十老叟矣,我当然不是废物!我自小至今刻苦奋斗,发愤忘食;我呕心沥血,献身艺术;我无怨无悔、无恚无怼。我只把那辉煌的、纯粹的、圣洁的归于祖国——这永远不灭的地火使我们一切的困惑迎刃而解,祖国原来是最简捷的、最伟大的、民族永恒的徽号。

 

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