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运城市委常委、宣传部长王志峰解读《大河之东》:传统文化的现代表达

2019-11-04 18:26:40  浏览次数:3943

2019-11-04 18:18:34 来源:山西晚报 作者:

王志峰接受专访。


10月28日、29日晚,在省城山西大剧院,运城市委宣传部组织创作的国家艺术基金项目大型鼓乐舞诗《大河之东》连续演出两场,场场观众满座,场场反映热烈。山西晚报融媒体新闻客户端及28日的演出直播,点击量达到130万以上。太原掀起《大河之东》热、鼓乐热、运城热。


《大河之东》的成功,是怎样造就的?10月29日下午,作为创意提出者、创作组织者,运城市委常委、宣传部长王志峰接受山西晚报记者专访,对《大河之东》现象进行解读。

表现以运城为重要发祥地的中华文明五千年


山西晚报:《大河之东》这部鼓乐舞诗包括哪些内容?创作灵感来自于哪里?

王志峰:说到《大河之东》这样一部鼓乐舞诗的融合剧,我先简单描述一下它的内容。

《大河之东》是一种包含了鼓乐、舞蹈、诗歌等各种艺术元素的融合剧,它以河东地区五千年文明发展史上一些主要的、重大的人物、事件为主要线索进行呈现。这样一部剧主要就是把河东地区的主要艺术元素、非物质文化遗产和一些重大的事件都融合在里面,展现这个地区的广大人民群众五千年以来创造自己美好生活的经历。

可以说,所表现的河东历史,也就是我们中华民族的历史。历史上尧、舜、禹的传说、建都都在这里,黄帝、蚩尤都在这一带活动。包括传统上讲的山西南部地区,陶寺遗址、晋国等都在这里。

运城是我们中华民族的重要发祥地。最近国务院刚刚公布第八批国保文物单位,运城已经达到102处,是全国唯一超过100处国保单位的地级市。运城有我们中华民族文明发展非常丰厚的遗存,这个地区的人民群众在文明创造过程中有非常多的故事。我们把这些历史遗存和故事通过鼓乐和各种融合的艺术方式展现出来,让大家了解运城的这些事,来讲好我们中国的故事。

 


 以经典非物质文化遗产为基础,将传统文化进行时尚表达


山西晚报:提出这种创意,结合这些设想,当时在打造这部鼓乐舞诗的时候都做了哪些安排?


王志峰:实实在在地讲,运城是优秀传统文化比较富集的地方,如何表现它?如何宣传它?如何发展带动运城的文艺繁荣兴盛?一直是我们历届运城市委、市政府都在思考的问题。

我们通过这些年的实践认识到,丰厚的历史文化要把它传达出来,要做到传统文化时尚表达、现代表达。为什么这样讲?因为文化是每个阶段的生产力发展水平的一个侧面体现。传统文化是与传统时期的生产力水平相适应的,进入到现代社会以来,随着社会结构的变化,生产力条件的变化,人们的生活方式和欣赏方式也在发生着变化,人民群众对文化的需求、要求也变了,我们就需要用新的表达方式来传承它、展现它,所以在这部剧里,对一些传统的东西,加入了新时期声、光、电的手法。

整部剧80分钟左右的演出时间中,涵盖了5000年的文明、重大的事件和人物,而且涵盖了河东地区16种以上的非物质文化遗产,内容信息量非常丰富,这就要求我们也快节奏。再加上新时期的科技成果,如声、光、电等新的表现手法,我们的创作思路就来源于这里。

山西晚报:据我们了解,《大河之东》中的绛州鼓乐在全国都是非常有名,一直备受关注和赞扬,在筛选这些地方元素的时候有没有标准,把运城最精彩的鼓乐拿出来,选入到这部剧里面?

王志峰:鼓,是一个非常神奇的乐器。鼓就发源于运城,我们有考古发掘证据,中国最早的鼓叫鼍(tuo)鼓,就是从运城发掘出土的,运城的鼓乐,地方特色鲜明,在长期的社会发展过程中,对鼓乐文化也进行了非常多的丰富,人民群众创造了各种打法。我们河东地区这个鼓的打法,不像别的地方那样用鼓槌敲鼓心。运城有敲鼓心、敲鼓边、敲鼓帮,还有抹鼓钉、鼓槌和鼓槌互相打,这样丰富的十多种表现手法。所以,鼓不是简简单单的一个鼓了,它可以表达的内容很多,给我们创作这部剧提供了一个非常好的条件。

我们在采风、筛选的过程中发现,运城目前的13个县市区,甚至有的地方不同的村庄,都有自己不同的鼓的打法。采风过程中,也是这些编剧和艺术家们,逐个村庄去一个一个听,一个一个鼓去看,看完之后再进行筛选,选取的仅仅是一部分适合表达我们目前所要表达内容的鼓及鼓乐。因为艺术手法和需要表达的题材要能够贴合在一起并不简单,也不是所有鼓的打法都堆砌在一起。这部剧是把多种多样鼓的打法,作为一种艺术表现形式,服务于我们的内容。标准就是这样,所以《大河之东》展现出了这么多鼓的打法。实际在河东地区还有许许多多的民间艺人,他们有更新奇的打法,今后如果选取到新的素材、题材,将会用新的鼓乐形式再去展现。


演出现场,演员和观众互动。




剧目四部分全方位展示当地丰厚文化遗产,多地演出获观众好评

山西晚报:观众很想知道,在打造《大河之东》时,主要是分为几个部分?侧重于打造哪些环节和部分?


王志峰:这部剧除了序曲和尾声之外,主要分为四部分。第一部分,指的是鼍鼓启农,因为这里是我们中华民族农耕文明的发祥地。展现的是这个地方的老百姓,在尧舜禹时期,如何通过自己的努力打造那种尧天舜日、男耕女织的幸福生活。其中会展现丝绸的发明、植桑养蚕、后稷教民稼穑。习近平总书记在考察山西时提到的“后稷教民稼穑在稷山”。稷山是我们运城下属的一个县。黄帝的妃子嫘祖教民养蚕在夏县,这些故事都是历史上有遗存的,我们把它们都呈现了出来。

第二部分叫战鼓英豪,指的是在这个区域的一些战争、名将名人,包括历史上的关公、晋文公重耳,这些大的事件用鼓乐表现出来。

第三部分叫花鼓传家,指的是在长期的历史过程中,人们把鼓乐的打法在生活中得到传承。花鼓是人们社火活动时的一种打法,比如《老鼠娶亲》,展现的是诙谐幽默。鼓乐本来是慷慨激昂的音乐,因为打法不同,也能用来表达诙谐幽默的情感。包括婚丧嫁娶,甚至是祈雨,和我们的生活是连在一起的。

第四部分叫年鼓闹春,实际上就是展现我们经过几千年的历史发展,老百姓创造了自己的幸福生活,用各种鼓的方式来展现河东地区在过年过节的时候,群众庆祝丰收,也有各种鼓的打法。

这么大的四个部分,你说哪一个重要呢?其实都很重要,是整个连串起来的,具有一个历史的广度,展现的是五千年的历程。我们从历史的角度看,每一步都缺不了,又有一个横向展开,到最后,实际上是全方位地展示当地人民创造的丰厚文化遗产。

山西晚报:对于这样一部精彩的剧目,在深圳、上海和西安都相继演出了,您能否评价一下演出效果?

王志峰:演出的效果怎么衡量呢?应该讲一部好的剧目,首先需要好看,这是前提。刚才我提到传统文化要时尚表达,我们在传承发展的过程中,提出来的传统文化既要贴近人心,也要传递核心价值。我们的民族在几千年的文明进程中,优秀传统文化中形成了许许多多核心的理念和道德的要求、追求,我们不是把它拿来做娱乐,仅仅好看就行。这里面传递了中华民族不屈不挠的奋斗精神,同时,在艰难困苦的过程中如何坚持革命乐观主义,实际上都包含在里面了。此外,其中还包含了天人合一的生态理念。

传统文化要传承核心价值,同时又要通过新的艺术手段、新的表现方式让它好看。目前,在深圳、上海,包括在西安,包括第一天晚上在太原的演出,第二天上午专家的研讨会上,我们感觉到,初步达到了这样的效果。达到的标志是什么呢?很简单地说,就是我们在深圳和上海复旦大学相辉堂演出的时候,表演结束演员谢幕,谢三次以上观众都不退场,一直持续地叫好,持续地拿手机拍摄,甚至演出结束之后,好多观众不走,找到后台去,要和我们的一些非物质文化遗产传人合影,谈自己看完演出后的感受。在西安演出的时候,是中国丝绸之路艺术节期间,西安的演出票价还是比较高的,艺术节期间执行的惠民票,一张票200多块钱,而且那天下着大雨,观众们冒雨从全市各个方向赶来。28日晚上在太原的演出,观众的掌声次数和观众的满座率都是最高的。我感觉,这体现了观众对我们前期的一个肯定,也给了我们鼓舞和鞭策。




讲好“黄河故事”,让《大河之东》走得更远

山西晚报:请谈一下怎样用《大河之东》来讲好“黄河故事”。


王志峰:黄河是我们中华民族的母亲河,黄河流域的文明是中华民族文化、中华文明的一个重要组成部分。运城就坐落在这个黄河大拐弯的地方。作为运城,处在这样一个历史文化丰厚的地方。我们应该有讲好“黄河故事”的责任意识和担当意识,要义无反顾地担起这个责任来,因为丰厚的传统文化在我们这里,我们就应该担起这个责任,不仅要有文化自信,而且要有文化自觉,努力地挖掘它,把它转化成更好的精品来推动。我们这个剧,最早的时候起的名字叫《河东鼓舞》,大家就想着河东鼓舞,不仅要鼓舞河东人民,而且要鼓舞山西人民和中国人民,鼓舞全民族,鼓舞大家都去为中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

山西晚报:《大河之东》下一步有什么计划?

王志峰:目前这部剧的阵容特别庞大,可能就不利于我们到外面巡演。我们也正在不断地听取专家的意见,听取观众的反映进行不断的修改,使它达到艺术上更精湛、制作上更精良,更能够震撼人心。同时,我们也会打造不同的版本,比如目前是将近200人的演出团队,这个队伍有点庞大,可能不利于走得太远。我们会打造60人左右的版本、100人左右的版本,或者150人左右的版本。不同的版本适合不同场地的演出,满足更多的人民群众对我们这部剧的要求。

山西晚报记者 胡增春 通讯员 王琳

编辑 张静玉 校对 郝晓婷




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